《考古文学"南洋":新马华文文学与本土性》作者亲自到新加坡与马来西亚从事有系统的研究，对文学的地图与发展有全盘的了解，而且与作家也有近距离的接触。 这本论著除了重溯系谱之外，还把文学作品与理论还原到原来产生的文化土壤上，从当地华人及其他族群的文化属性来论述。

《海外华文文学教程》内容主要包括：导言，第一章：海外华文文学概论，第一节：海外华文文学与中华文化，第二节：海外华文文学的文化认同与“中国意识”，第三节：海外华文女性写作的文化透视，第四节：海外华文文学的理论研究与方法论等等。

《首都师范大学文艺学学术文库•文心的异同:新马华文文学与中国现代文学论集》分为两编。上编是“新马华文文学研究”，包括新马华文作家对鲁迅经典的重写，以及关于王润华、林方、南子、希尼尔、梁文福的评论。下编是“中国现代文学研究论衡”，所评既有孙玉石、吴思敬、汪晖、解志熙等国内资深学者的论著，亦有王德威、史书美、奚密、贺麦晓等海外汉学家的作品。

本书勾勒了1919年以来马来西亚华文文学发展的轨迹，从历史背景、文学思潮、作家作品研究三方面的结合，力图比较完整地呈现出马华文学的发展面貌，同时吸收了两岸四地马华文学的研究成果，试图将马华文学的研究推到新的高度。

《身份认同与华文文学研究》中，笔者力图以身份认同的问题意识贯穿作家作品论、文学现象论以及批评的批评之文化实践。内容包括：不同历史时期不同背景的台湾作家的认同意识和历史意识；台湾旅美华人作家的生命历程和文学创作；东南亚华文文学中的文化认同；20世纪80年代台湾文学主流的都市文学及其相关论述；台港与海外华人女性作家的文学想象和女性生命经验之间的关联性等。

《中古文学集团》立论的重心在于共同进行的文学活动，因为共同进行文学活动这件事本身，是文学集团的全部目的所在。因此，《中古文学集团》对中古时期文学家们聚集在一起而共同进行的文学活动，细大不捐，都做了较为详尽的阐述。所谓“中古”，是沿用习惯称法，即指现今一般所说的汉魏六朝时期，起于汉初，讫于隋亡，约八百年时间。在这个历史时期内，文学有了蓬勃兴旺的发展。就赋与诗来说，赋最先辉煌，汉代时即为具有主导地位的文体，历代弥盛，始终不衰，佳作频出。诗后来居上。汉时先是乐府诗作单一兴盛，至汉末五言诗兴起，并日愈发达，至梁代时，作诗之风“炽矣，才能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉”（《诗品序》）。文学的兴旺发达呼唤着文学集团的出现，文学集团的兴盛则更促进文学的兴旺发达。 所谓“集团”，即指为了一定目的而组成的共同活动的团体。而“文学集团”，即指为了从事文学创作、文学评论或...(展开全部)

该书一共论述了马华文学史上的12位重要作家，包括邱菽园、方北方、吴岸、王润华、陈瑞献、李永平、张贵兴、林幸谦、黄锦树、陈大为、欧大旭、黎紫书。该书不是简单的个案文本细读，而是在占有尽可能丰富史料之上的“一家之言”，很大程度上具有学科论述的示范意义。这里的“一家之言”具有双重含义：一方面是对诸位选家的逐一精细描述，几乎每一家都值得仔细探勘，而另一方面则是强调有关论述无论对错都可称得上一家之言，至少对于论述对象有着相对独特而熟稔的认知。

该书一共论述了马华文学史上的12位重要作家，包括邱菽园、方北方、吴岸、王润华、陈瑞献、李永平、张贵兴、林幸谦、黄锦树、陈大为、欧大旭、黎紫书。该书不是简单的个案文本细读，而是在占有尽可能丰富史料之上的“一家之言”，很大程度上具有学科论述的示范意义。这里的“一家之言”具有双重含义：一方面是对诸位选家的逐一精细描述，几乎每一家都值得仔细探勘，而另一方面则是强调有关论述无论对错都可称得上一家之言，至少对于论述对象有着相对独特而熟稔的认知。

这是一部由馬來西亞学者所编撰的大学参考书，各讲的撰稿人绝大部分是當地大专院校的文学讲师，编辑方针不是传统的作家作品的讲述，而是以论题式的方式，每一讲都结合文学观点/理论、文学史料与文本解读/分析。 为了让本教程更获得学界认可，编委会也特邀哈佛大学的王德威教授、山东大学的黄万华教授以及南方大学学院的王润华教授担任外审，並受到三位外审高度肯定。

还是这个版本好。